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回首自己的人生数十年,有过许多朝思暮想的心愿和期待,同时也有过许多自愿的和非自愿的放弃或遗失。

从佛那里学到了什么   

2013-05-30 06:54:43|  分类: 佛语禅心 |  标签: |举报 |字号 订阅

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从佛那里学到了什么 - 雏菊风韵 - 回忆就像是一面镜子
 
如果一个人 学佛修行 修的很好,万缘放下,是不是就会脸上时时带 着微笑,常表现出不拘小节,什么都无所谓的 样子呢? 其实,如果你修到觉得“什么都无所谓”, 并非你真正修好了。如同画圆,这好似来到了 修行圈的半圆处,你必须继续往前画,画到“什 么都无所谓”的相反面,修行才算圆满。真正圆 满的修行人恰不是什么都无所谓,而是事事有 所谓;吃一顿饭,走一步路,和每一个人打招 一只飞虫相遇,都变得 呼,甚至与一只蚂蚁、 那样重要,因为那是当下生活的全部。 不注重形式,并不是不要形式。当你往形 式里灌入你的专注、你的喜悦、你的觉知时, 专注和 那感觉有多棒?!且形式在这种喜悦、 觉知中“消失”了。所以,形式从来不约束人, 只约束那些狡猾的、不老实的、不想踏踏实实 修行的孙悟空一样的头脑。没有形式头脑多么 高兴啊?从此它可以海阔天空,腾云驾雾了。 但小心,你有可能中了头脑的计。 没有形式,头脑无所皈依。没有皈依,又 不肯修持觉知,从哪儿入手下功夫啊?那颗不 定的心安住何处开始了解它自身?光思考吗? 如果仅从思考中得到解脱,那仅仅是一种头脑 禅 、思辨禅,它所给你的是一种虚幻的自由解脱 ,一点也经不起事上的检验。所以,真正的修 行者应该注意审查那些过分强调“不要形式”的 教导。 不管在家出家,修行人都不应轻易丢掉那 端庄端正,丢掉端庄端正恰是头脑想要的,因 为头脑惧怕“约束”。不丢掉端庄端正,也不是 说你时刻板着个脸,板着个身子行住坐卧,而 是时时觉知自己的一言一行,提醒自己待在正 觉正念里。待在正觉正念里的人,自然常常流 淌祥和端庄的爱之光,这是修行人的光。 学佛最重要的是“做”佛。如果一个人能够 立刻“做”佛,那么他的所行就是佛行。在形式 上做佛和在精神上做佛同等重要。有人只在形 式上做佛,有人只在精神上做佛,有人在形式 和精神上都做佛,但无论怎样我们都在做彼时 刻我们能做的。作为佛教徒,我们学佛,除了 读经,就应该学习像 佛陀 一样行走,像佛陀一样站立,像佛陀一样微笑 ,像佛陀一样待人接物……当我们完全活在佛性 中时,已然没有形式和精神上的分别,一个人 从里到外自然流露佛性之光:端庄端正,柔和 安详。 二千五百年前到今天,人的本质一点也没 有变化,变化的只是个幻象——人的本心没变, 人的四大没变,因缘和合的规律没变,佛性没 变,一切都没。 佛教的师父是佛陀的化身,代表的是佛陀 这个相,所以更应该行如佛陀,站如佛陀,走 如佛陀,说话如佛陀,微笑如佛陀。不展示佛 陀的端庄端正,怎能是佛陀的代表或化身呢? 师父在前走,弟子在后面效法,这就是修行。 佛法 没有末法,末法只是说法。佛法在哪?在人心 每一个。有佛想、 中;佛是谁?佛是每一位、 知佛念、作佛行,人人都是佛。学佛者,请像 佛陀一样走路,请像佛陀一样呼吸,像佛陀一 样吃饭,像佛陀一样咀嚼,像佛陀一样安卧, 像佛陀一样注视,像佛陀一样微笑,像佛陀一 样做人做事……如此,这就是遵佛奉教。我们常 常不知道修行具体该做什么,除了学经,这就 是修行的日常内容。 作为佛的后人,我们常常腕上戴珠,项上 挂珠,手里捻珠。捻着那十八粒 佛珠 ,日夜呼唤着佛的名字,你真的记起佛陀的嘱 咐了吗?你真的按佛陀的遗嘱做了吗?问一问 自己:我“于国土成就威仪”了吗?我“严净毗尼” 了吗?我“弘范三界”了吗?我“越诸尘累”了吗? ……我“妙堪遗嘱”了吗?请自检点,自我审察, 做一名真正的佛家人,不管是穿白衣还是身着黄袍。
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